赵钱孙李为何如此排列金沙澳门官网

发布时间:2019-07-20  栏目:新闻中心  评论:0 Comments

《百家姓》是宋代编写的收集姓氏的一部书籍,它集合姓氏为四言韵语,四字一句,八字一韵,读来朗朗上口、通俗易懂。《百家姓》并不是只记录了一百个姓,最常见的版本记有单姓446个,双字复姓61个,共计507个姓。
《百家姓》首行为“赵钱孙李,周吴郑王”,这个排列顺序是有一定讲究的。根据宋朝王明清《玉照新志》中的记载,《百家姓》的顺序是依照当时皇权统治者的姓氏排列的,受到了权势地位的影响。宋代开国皇帝是宋太祖赵匡胤,所以赵姓便成为《百家姓》中的第一位。宋代建国之初,尚有在浙江称王的吴越王钱俶,以及定都金陵的南唐后主李煜,所以钱、李二姓在姓氏排列上居前位。据说编写《百家姓》的作者是浙江钱塘人士,所以他就将吴越王钱俶正妃的孙姓排于南唐皇帝李姓前,于是便形成“赵钱孙李”的顺序。而接下来的“周吴郑王”均是钱俶其他后妃以及他父亲后妃的姓。
依照地位来排列姓氏,是古代习尚。古人非常重视姓,它是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员。所以,姓氏排列顺序决不容

金沙澳门官网,不久前,中央电视台“百家讲坛”推出《钱文忠解读百家姓》,引发了人们对于《百家姓》这部既熟悉又陌生的古书的热议。《百家姓》究竟是一部什么样的书?在网络时代,它有着怎样的当代价值和意义?《解放周末》约请复旦大学历史系教授钱文忠撰写此文,独家发表,以飨读者。■今天的我们普遍会遭遇这样的困境:尤其是对传统的东西,往往“假熟悉真陌生”就像谁都知道《三字经》的头两句“人之初,性本善”一样,凡是中华子孙大概没有不知道“赵钱孙李,周吴郑王”是出自《百家姓》的。“周吴郑王”现在居然还成了俗语——“你今天干吗穿得‘周吴郑王’啊?”著名演员陈道明在电影《唐山大地震》里就这样说过,其意近于“人五人六”。但是,今天的我们普遍会遭遇这样的困境:尤其是对传统的东西,往往“假熟悉真陌生”。今天能够接着“人之初,性本善”而随口道出《三字经》前十句的人,恐怕不会很多;就《百家姓》而言,除了“赵钱孙李,周吴郑王”以外,还能对它有所了解的人,或许也是很少的吧。谓予不信,请大家先思考几个问题如何?《百家姓》究竟是一本什么书?答:《百家姓》是传统三大蒙学读物之一,是集中中华姓氏为四言韵语的识字读本。合辙押韵,朗朗上口。《百家姓》这一类的书在它之前有吗?为什么就它那么流行?答:有的是。在《百家姓》之前,有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》,记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等,可惜到宋朝已经逐渐散逸。中华民族历来重姓氏,此后此类书自然很多,也有不少一直保存到今天。不过,它们都没有成为蒙学读本,自然不可能像《百家姓》那样家喻户晓了。《百家姓》是什么时候的书?答:宋朝的。陆游《秋日郊居》第七首自注曰:“农家十月,乃遣子弟入学,谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类,谓之村书。”这是见于《剑南诗稿》卷二十五的明确记载。可见,《百家姓》在陆游做此诗前就已经很流行了,成了“村书”。《百家姓》是谁写的?答:不知道。宋人王明清《玉照新志》说:“两浙钱氏有国时小民所著”,换句话说,作者是钱氏吴越国的“小民”,即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是:“其首曰赵钱孙李,盖钱氏奉正朔,赵乃本朝国姓,所以钱次之。”吴越国由钱鏐创立,是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。难得的是,钱鏐一再告诫子孙,如遇王者,不要兴兵,应纳土归顺。后来的吴越王钱俶,曾为赵宋平定江南效力,宋太宗时更献国归宋,受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱,所以一直感念吴越钱王。“孙”则是钱俶正室王妃之姓。可见,作者是吴越国民的可能性确实比较大。而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓,吟出《虞美人》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。《百家姓》和《三字经》、《千字文》有什么不同?答:《三字经》、《千字文》的字句编排都有教诲的意义,而《百家姓》则没有。虽说《百家姓》也是四字一句,格式整齐,合辙押韵,却只是把几百个姓罗列在一起而已,不考虑姓之大小、古新,并无规律可言,更没有什么微言大义可言。既然如此,为什么《百家姓》会被选作蒙学读本呢?答:仅仅要识字,可选的书多了。但是,《百家姓》汇聚的不是一般的汉字,而是作姓用的汉字,这就不一样了。以家族为中心、视血缘区别亲疏,乃是中国传统的核心价值之一,是全民族的重要信仰。从这个意义上来说,选择《百家姓》正是为了从小对孩子进行传统价值观的教育。综上简述,足见《百家姓》固然是童蒙“村书”,却绝对不能小看。起码,“假熟悉真陌生”总不应该吧。页码1
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