试论都邑性聚落布局的宇宙观指导理论金沙澳门官网——以陶寺遗址为例

发布时间:2019-04-02  栏目:新闻中心  评论:0 Comments

上部 周易三角篇:第二章 太极【太极图形甄别】

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陶寺遗址中期观象台基址平面图
 

1)太极图形甄别

宇宙观是关乎天、地、人三者关系在时空框架内发展变化的认知与理论解说。
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八卦符号于上古伏羲时代便已出现,而太极图象则较之八卦卦符出现较晚的多。“太极”一词,具越来越多的出土道家儒家帛书考证,最早应见于《庄子·大宗师》:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”,而年代稍早的《易传·系辞上》“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”反应为后著。《庄子》大约成书于先秦时期,《易传·系辞》虽最初撰写的年代早于《庄子》成书的年代,但毕竟经历了不同朝代,经众多大家的逐步完善而成。从现有文献资料来看,《易传·系辞》中的“太极”一词官方的记载与使用应始于汉文帝刘恒时期,晚于《庄子》成书的先秦时代。

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各类易图、无极图自自东汉以来一直屡见于历代明家书著,而有阴阳鱼形环绕相抱状的太极图虽古已有之,但目前能找到最早出土之实物,应为北宋熙宁重宝钱币背面图腾,由象数理学至图案呈现于文献书载中最早能找到的,应为明初赵撝谦《六书本义》天地自然河图。而在北宋至易文化集大成的汉朝一千多年时间里,散佚的本源阴阳鱼形太极图历代得之者均暗藏于胸,不描于象,秘传于后,千金不换。关于阴阳鱼太极原图之作者,象数理占各家与儒道、中外考古学家虽各有说辞,但基本都已无从考证,不过有一点可以肯定的是:世界文明的起源可非单元,交融却是多元。(隋唐含有太极图形的铁鉴铜镜、砖笆基本属后人伪造。而被誉为最早载于书册的南宋张行成《翼玄》‘易先天图’为复刻者以意插入,原本中并未列出此图。即便是以意插入的‘易先天图’几经翻印后,现存本中的太极与卦象卦名在摆放、角度上均有舛误。图2.1.1)

          图一 今本《周易》八卦方位图

以下除明初赵撝谦《六书本义》天地自然河图(图2.1.2),明末赵仲全《道学正宗》古太极图(图2.1.3)外,均依朝代顺序,例举记载有太极图形的主要相关典籍。

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【东汉】魏伯阳《周易参同契》阐释图、【北宋】陈抟无极图、【北宋】周敦颐《太极图说》太极图式、【北宋】刘牧《易数钩隐图》太极图式(图2.1.4)、【北宋】朱长文《易经解》伏羲八卦方位图(图2.1.5)、【北宋】朱震《汉上易传》太极图(图2.1.6)、【北宋】程大昌《易原》太极图(2.1.7)、【北宋】林至《易禅传》太虚(无极)图、【南宋】熊禾《勿轩易学启蒙图传通义》易有太极图(2.1.8)太极八卦图(2.1.9)、【元】王申子《大易辑说》演极图。

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【明】刘定之《易经图释》伏羲先天八卦次序图(图2.1.10)、【明】季本《易学四同别录》龙马真象图(图2.1.11)、【明】章湟《周易象义》古太极图(图2.1.12)、【明】释智旭《周易禅解》太极图(图2.1.13)、【明】孙从龙《易意参疑》、【明】乔中和《说易》古太极图(2.1.14)、【明】来知德《周易集注》来知德圆图(图2.1.15)太极河图(2.1.16)、【明】杨时乔《周易古今文全书》太极两仪四象八卦图(图2.1.17)龙马图(图2.1.18)、【明】顾懋樊《桂林点易丹》伏羲八卦次序图(图2.1.19)、【明】张景岳《类经图翼》太极图示、【明】左辅《泾川文集.太极后图》太极图式、道藏《上方大洞真元妙经图》太极先天之图。

          图二 帛书《周易》八卦方位图

【清】胡世安《大易则通》古太极图(图2.1.20/21)易知来数往图(图2.1.22)、【清】罗登标《学易阐微》太极图(图2.1.23)、【清】胡煦《周易函书约存》循环太极图(2.1.24)、【清】胡渭《易图明辨》易学太极图、【清】端木国瑚“太极图”、【清】张惠言《易图条辨》天地自然之图(图2.1.25)、古太极图(2.1.26)……近代流传于世界的主四式理论美工太极图(2.1.27/28/29/30)。

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图三   陶寺中期城址平面图

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